সহায়িকা

'একাদশে বৃহস্পতি' একটি বাংলা বাগধারা, যার অর্থ হলো সৌভাগ্যের বিষয় বা কোনো শুভ ও সৌভাগ্যপূর্ণ ঘটনা যখন ঘটে, তখন এটি ব্যবহার করা হয়, যা হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্র থেকে এসেছে যেখানে একাদশী তিথি ও বৃহস্পতিবার দুটোই শুভ বলে মনে করা হয়। এটি এমন একটি অবস্থা বোঝায় যখন ভাগ্য সহায় থাকে এবং সবকিছু অনুকূল হয়, যেমন হঠাৎ অনেক ধনসম্পদ লাভ করা।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

লিঙ্গান্তর হয় না এমন শব্দ বলতে নিত্য পুরুষবাচক শব্দ বোঝানো হয়, যেগুলোর কোনো স্ত্রীলিঙ্গ রূপ নেই, যেমন: কবিরাজ, < ঢাকী, < কৃতদার, < পুরোহিত, < কেরানী, < রাষ্ট্রপতি, < প্রধানমন্ত্রী, < যোদ্ধা, < দলপতি, < জ্বীন, < জামাতা, < পীর, < দরবেশ, < মওলানা, < সরকার, < সেনাপতি, < বিচারপতি ইত্যাদি। এই শব্দগুলো পুরুষ বাচক হলেও এদের কোনো স্ত্রীলিঙ্গ প্রতিরূপ থাকে না, বরং একই শব্দ ব্যবহার করা হয়

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

সাধু ভাষা সাধারণত নাটকের সংলাপ, বক্তৃতা, এবং আধুনিক কথ্য কথোপকথনে অনুপযোগী, কারণ এর গুরুগম্ভীর ও সংস্কৃতঘেঁষা রূপ বাস্তব জীবনে বা দ্রুত যোগাযোগের ক্ষেত্রে সাবলীল নয়; এটি মূলত গদ্য সাহিত্য, যেমন—গল্প, প্রবন্ধ, ও পাঠ্যপুস্তকের বর্ণনায় বেশি ব্যবহৃত হয়।
যেসব ক্ষেত্রে সাধু ভাষা অনুপযোগী:
নাটকের সংলাপ: চরিত্রদের স্বাভাবিক কথোপকথনের জন্য সাধু ভাষা উপযুক্ত নয়, কারণ এতে স্বাভাবিকতা থাকে না।
বক্তৃতা: জনসমক্ষে ভাষণ বা বক্তৃতার ক্ষেত্রে সাধু ভাষার জটিল গঠন শ্রোতাদের কাছে কঠিন মনে হতে পারে।
গানের কথা: গানের সুর ও লয়ের সঙ্গে সাধু ভাষার কাঠিন্য খাপ খায় না।
আধুনিক কথ্য ভাষা: দৈনন্দিন জীবনের আলাপচারিতায়, যেমন—বন্ধুদের আড্ডা বা পরিবারের সদস্যদের মধ্যে, সাধু ভাষা ব্যবহার করা হয় না।
যেসব ক্ষেত্রে সাধু ভাষা উপযোগী:
গল্প ও উপন্যাসের বর্ণনা: ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট বা গুরুগম্ভীর বর্ণনার জন্য।
প্রবন্ধ ও গবেষণাপত্র: লিখিত ও আনুষ্ঠানিক রচনার জন্য।
পাঠ্যপুস্তক: শিক্ষার্থীদের ভাষা শিক্ষার জন্য

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

"ননদ" শব্দের দুটি পুরুষবাচক শব্দ রয়েছে: দেবর এবং নন্দাই। এই শব্দের পুরুষবাচক রূপগুলি নির্দিষ্ট সম্পর্ককে বোঝায়, যেমন দেবর বলতে স্ত্রীর ছোট ভাইকে এবং নন্দাই বলতে স্ত্রীর বড় ভাইকে বোঝানো হয়

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

বিভক্তিহীন নাম শব্দকে প্রাতিপদিক (Pratipadik) বলা হয়, যা হলো নামপদের মূল রূপ বা ধাতু, যেমন 'জল', 'ফুল', 'হাত'—এগুলো কোনো বিভক্তি ছাড়া নাম বোঝাচ্ছে, এদেরকেই প্রাতিপদিক বলে, যা থেকে পরে বিভক্তি যুক্ত হয়ে 'জলের', 'ফুলকে', 'হাতে' ইত্যাদি গঠিত হয়।
সংজ্ঞা: যে নামশব্দ কোনো বিভক্তি (যেমন -কে, -রে, -এর, -এ, -তে, -দিয়ে) যুক্ত না হয়ে মূল অর্থ প্রকাশ করে, তাকে প্রাতিপদিক বলে।
উদাহরণ:
'জল' (জলের)
'ফুল' (ফুলকে)
'মানুষ' (মানুষের)
'হাত' (হাতে)

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

যে বাক্য দ্বারা আদেশ, অনুরোধ, উপদেশ বা নিষেধ বোঝানো হয়, তাকে অনুজ্ঞাসূচক বাক্য (Imperative Sentence) বলে; যেমন: "কাল একবার এসো" (অনুরোধ), "তুই বাড়ি যা" (আদেশ), "দয়া করে দরজাটা বন্ধ করো" বা "দূর হও" (ভর্ৎসনা)। অনুরোধ বোঝাতে সাধারণত 'দয়া করে', 'অনুগ্রহ করে', 'করুন/করো' বা 'এসো/যাও' ধরনের শব্দ ব্যবহার করা হয়, যা ভদ্রভাবে কিছু চাওয়াকে নির্দেশ করে।
অনুরোধ বোঝানোর কিছু উদাহরণ:
"দয়া করে আমাকে একটু সাহায্য করবেন।"
"অনুগ্রহ করে এখানে বসুন।"
"কাল একবার এসো।"
"আপনি কি আমাকে বইটি দিতে পারবেন?"
"আপনারা কি দয়া করে ভিতরে আসবেন?"

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

ধাতুর (ক্রিয়ামূল) পর 'আও' (আও/আ) প্রত্যয় যুক্ত করে ভাববাচক বিশেষ্য (ক্রিয়ার ভাব বা কাজকে বোঝায়) গঠন করা হয়, যেমন—‘কর’ ধাতু থেকে 'করা', ‘ভোজন’ থেকে 'ভাও' (ভোজন) বা ‘শয়ন’ থেকে 'শাও' (শয়ন), যা ক্রিয়ার কাজকে বিশেষ্যে রূপান্তর করে।
উদাহরণ:
কর (ধাতু) + আও = করা (যেমন: আমি কাজটি করা শেষ করেছি)।
ভোজন (ধাতু) + আও = ভোজন/ভাও (যেমন: তার ভোজন সম্পন্ন হয়নি)।
শয়ন (ধাতু) + আও = শয়ন/শাও (যেমন: বাবার শয়ন এখনো বাকি আছে)।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

'মরি মরি! কি সুন্দর প্রভাতের রূপ'- বাক্যে 'মরি মরি' হলো অনন্বয়ী অব্যয়, যা বাক্যের অন্য পদের সাথে সম্পর্ক না রেখে স্বাধীনভাবে মনের ভাব (যেমন - উচ্ছ্বাস বা বিস্ময়) প্রকাশে ব্যবহৃত হয়, যেমনটি Satt Academy ব্যাখ্যা করেছে।
অনন্বয়ী অব্যয়:
সংজ্ঞা: যে অব্যয় পদগুলো বাক্যের অন্য কোনো পদের সঙ্গে সম্পর্ক না রেখে স্বাধীনভাবে নানা প্রকার ভাব বা অনুভূতি (যেমন আনন্দ, দুঃখ, বিস্ময়, ঘৃণা) প্রকাশ করে, তাদের অনন্বয়ী অব্যয় বলে।
উদাহরণ: 'মরি মরি' এখানে প্রভাতের সৌন্দর্য দেখে বক্তার উচ্ছ্বাস প্রকাশ করছে, যা একটি স্বাধীন আবেগ।
অন্যান্য বিকল্প কেন ভুল:
সমুচ্চয়ী: যা দুটি শব্দ বা বাক্যকে যুক্ত করে (যেমন: ও, আর, কিন্তু)।
পদান্বয়ী: যা দুটি পদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করে (যেমন: উপরে, নিচে, মধ্যে)।
অনুকার: যা অনুকরণ বা ধ্বনি বোঝায় (যেমন: শনশন, ঝমঝম)

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

দোলনা শব্দের সঠিক প্রকৃতি-প্রত্যয় হলো দুল্ + অনা, যেখানে 'দুল্' হলো মূল ধাতু (ক্রিয়াপদ) এবং 'অনা' হলো কৃৎ প্রত্যয়, যা দুলনা > দোলনা রূপে পরিবর্তিত হয়ে একটি বস্তু বা যন্ত্রের নাম বোঝায়।
প্রকৃতি (ধাতু): দুল্ (দুল + অনা = দুলনা > দোলনা)।
প্রত্যয়: অনা।
ব্যাখ্যা: 'দুল্' ধাতু থেকে 'অনা' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে 'দুলনা' (যা দোল খায়) এবং পরে 'দোলনা' (দোল দেওয়ার একটি বস্তু) গঠিত হয়েছে

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

'কৌশলে কার্যোদ্ধার'-এর অর্থ হলো " ধরি মাছ না ছুঁই পানি", যার মানে হলো চালাকি বা কৌশল খাটিয়ে নিজের কাজটি সম্পন্ন করা, কোনো ঝুঁকি না নিয়ে বা সরাসরি বিপদে না পড়ে কাজ হাসিল করা। এটি একটি বাগধারা, যা সাধারণত পরীক্ষায় আসে

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

সন্ধি বাংলা ব্যাকরণের ধ্বনিতত্ত্ব অংশের আলোচ্য বিষয়, যেখানে দুটি সন্নিহিত ধ্বনির মিলন বা ধ্বনির পরিবর্তন নিয়ে আলোচনা করা হয়, যা নতুন শব্দ গঠনে সাহায্য করে।
বিস্তারিত:
ধ্বনিতত্ত্ব (Phonology): ব্যাকরণের যে অংশে ধ্বনির উচ্চারণ, ধ্বনির বিন্যাস, ধ্বনির মিলন (সন্ধি), ধ্বনির পরিবর্তন (যেমন: স্বরসন্ধি, ব্যঞ্জনসন্ধি, বিসর্গ সন্ধি) ও লোপ নিয়ে আলোচনা করা হয়, তাকে ধ্বনিতত্ত্ব বলে।
সন্ধির কাজ: ধ্বনি ও বর্ণের মিলন ঘটানো, যা শব্দকে সংক্ষিপ্ত ও শ্রুতিমধুর করে তোলে (উদাহরণ: 'বিদ্যা' + 'আলয়' = 'বিদ্যালয়')

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

অপ্রাণিবাচক শব্দের বহুবচনে ব্যবহৃত হয় এমন কিছু শব্দ হলো কুল, সকল/সমূহ, রাশি, মালা, নিকর, পুঞ্জ, দাম, কল, নিচয়, আবলি ইত্যাদি। এই শব্দগুলো বিশেষ্য পদের পরে বসে তাদের বহুবচন রূপ তৈরি করে, যেমন – পক্ষিকুল (পাখির দল), পুষ্পমাল্য (ফুলের মালা), গ্রহরাশি (গ্রহের সমষ্টি), পর্বতমালা (পর্বতের সারি) ইত্যাদি।
কুল: পক্ষিকুল, কুকুল (কুকুরের দল)
সকল/সমূহ: গ্রহসকল, গ্রহসমূহ
রাশি: গ্রহরাশি, মেঘরাশি
মালা: পর্বতমালা, পুষ্পমাল্য
নিকর: শৈবালনিকর, সীতানিকর
পুঞ্জ: মেঘপুঞ্জ, তারা পুঞ্জ
দাম: শৈবালের দাম
কল: নিচয়, কল
আবলি: পর্বতালি

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

সন্ধি এর অর্থ মিলন। সন্নিহিত দুটি ধ্বনি মিলিয়ে একটি ধ্বনিতে পরিণত হওয়াকে বা পরস্পর সন্নিহিত দুই বর্ণের মিলনকে সন্ধি বলে। সন্ধি বাংলা ব্যাকরণের ধ্বনিতত্ব অংশে আলোচিত হয়। ধ্বনিগত মাধুর্য এবং স্বাভাবিক উচ্চারণে সহজপ্রবণতা সন্ধির উদ্দেশ্য।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।