সহায়িকা

চর্যাপদের মূল টীকাকারের নাম হলো মুনিদত্ত, যিনি চর্যার পদগুলোর টীকা সংস্কৃত ভাষায় লিখেছিলেন, তবে এর তিব্বতি অনুবাদ করেছিলেন কীর্তিচন্দ্র এবং প্রবোধচন্দ্র বাগচী এই তিব্বতি অনুবাদের পুঁথি আবিষ্কার করেন

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

ঊনসত্তরের গণ-অভ্যুত্থানের পটভূমিকায় রচিত অন্যতম প্রধান ও মহাকাব্যিক উপন্যাস হলো আখতারুজ্জামান ইলিয়াস রচিত "চিলেকোঠার সেপাই"।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

বিধবার প্রেম ও মনস্তত্ত্ব নিয়ে রচিত বাংলা সাহিত্যের অন্যতম প্রধান উপন্যাস হলো রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘চোখের বালি’ (১৯০৩)। এছাড়া বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের ‘বিষবৃক্ষ’ উপন্যাসে বিধবা কুন্দনন্দিনীর প্রেম ও পরিণয় চিত্রিত হয়েছে। শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের ‘পল্লীসমাজ’ (রমাকান্ত) উপন্যাসেও বিধবা রমার প্রেমের টানাপড়েন রয়েছে

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

জেলে জীবন বা মৎস্যজীবী সম্প্রদায়ের জীবনসংগ্রাম নিয়ে রচিত অন্যতম শ্রেষ্ঠ বাংলা উপন্যাস হলো সমরেশ বসুর ‘গঙ্গা’ । এছাড়াও মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের ‘পদ্মা নদীর মাঝি’ (১৯৩৬) জেলে জীবনের ওপর রচিত একটি অত্যন্ত জীবন্ত ও প্রথমদিকের ধ্রুপদী উপন্যাস ।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

বাংলা সাহিত্যে ‘কালকূট’ নামে পরিচিত লেখক হলেন প্রখ্যাত কথাসাহিত্যিক সমরেশ বসু। তিনি মূলত ছদ্মনাম হিসেবে ‘কালকূট’ (এবং ‘ভ্রমর’) ব্যবহার করতেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য কালকূট ছদ্মনামীয় রচনার মধ্যে রয়েছে ‘অমৃতকুম্ভের সন্ধানে’, ‘মন মেরামতের আশায়’, ‘তুষার শৃঙ্গের পদতলে’ ইত্যাদি

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

'সোমত্ত' শব্দটি ব্যুৎপত্তিগতভাবে 'সমর্থ' শব্দ থেকে এসেছে, যা একটি অর্ধ-তৎসম রূপ (তৎসম শব্দের পরিবর্তিত রূপ) এবং এর অর্থ যৌবনপ্রাপ্তা বা বিবাহের উপযুক্ত মেয়ে।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

নিঃশ্বাসের স্বল্পতম প্রয়াসে উচ্চারিত ধ্বনি বা ধ্বনিগুচ্ছকে অক্ষর (Syllable) বলে, যা একটি শব্দকে উচ্চারণ করার সময় শ্বাস-প্রশ্বাসের অবিভাজ্য অংশ এবং এটি একক ধ্বনি বা একাধিক ধ্বনির সমন্বয়ে গঠিত হতে পারে (যেমন: 'অ', 'ক', 'পা', 'লা')।
অক্ষর (Syllable): এক শ্বাসে যা উচ্চারণ করা যায়, যেমন: 'অ', 'ক', 'পা', 'লা', 'কর', 'আ-মা-র'।
ধ্বনির ক্ষুদ্রতম একক: ভাষার ক্ষুদ্রতম ধ্বনিকে 'ধ্বনি' (Phoneme) বলা হয়, যা শ্বাসযন্ত্রের স্বল্পতম প্রচেষ্টায় উচ্চারিত হয় (যেমন: ক, খ, অ, আ)।
বর্ণ (Letter): ধ্বনির লিখিত রূপ হলো বর্ণ

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

‘বাবা ছেলের দীর্ঘায়ু কামনা করলেন’- এই পরোক্ষ উক্তিটির সঠিক প্রত্যক্ষরূপ হবে: বাবা ছেলেকে বললেন, "বাবা, তুমি দীর্ঘজীবী হও।"
বিশ্লেষণ: প্রত্যক্ষ উক্তিতে বক্তার কথা অবিকল উদ্ধৃত করা হয় এবং উদ্ধরণ চিহ্ন (" ") ব্যবহার করা হয়। এখানে বাবা ছেলের দীর্ঘায়ু কামনা করছেন, যা আশীর্বাদসূচক বাক্য

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

‘এবার আমার একটি বিচিত্র অভিজ্ঞতা হলো’- এটি একটি নির্দেশাত্মক বা বিবৃতিমূলক বাক্য (Declarative/Assertive Sentence)। এই বাক্যের মাধ্যমে বক্তা কোনো আবেগ বা বিস্ময় প্রকাশ না করে কেবল একটি সাধারণ তথ্য বা ঘটনার বিবরণ দিচ্ছেন। এটি একটি সরল ও তথ্যমূলক বাক্য, যা মূলত কোনো কিছুর বর্ণনা দেয়।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

ধ্বনিতত্ত্ব ও শব্দতত্ত্বকে বাক্যে যথাযথভাবে ব্যবহার করার বিধানের নাম হলো বাক্যতত্ত্ব (Syntax), যা ভাষাবিজ্ঞানের সেই শাখা যেখানে শব্দগুলো কীভাবে যুক্ত হয়ে বাক্য গঠন করে এবং বাক্যের গঠন ও বিন্যাস নিয়ে আলোচনা করা হয়

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

শুদ্ধ বানান মনঃকষ্ট। মনঃকষ্ট সংস্কৃত শব্দ, বিশেষ্য পদ; যার অর্থ মনের দুঃখ, মনোবেদন। মনঃকষ্ট বিসর্গ সন্ধিজাত শব্দ; যার সন্ধি বিচ্ছেদ - মনঃ+ কষ্ট।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

'প্রাচুর্য' শব্দের প্রকৃতি-প্রত্যয় হলো প্রচুর + য । এটি একটি তদ্ধিত প্রত্যয় বা বিশেষভাবে বললে সংস্কৃত তদ্ধিত প্রত্যয় (ষ্ণ্য) । 'প্রচুর' একটি নামপদ বা প্রাতিপদিক এবং এর সাথে 'য' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে প্রাচুর্য (অর্থ: প্রচুরের ভাব বা আধিক্য) শব্দটি গঠিত হয়েছে

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

ব্যঞ্জন ধ্বনি বা ব্যঞ্জনবর্ণের সংক্ষিপ্ত রূপকে ফলা (Phala) বলা হয় । যখন কোনো ব্যঞ্জনবর্ণ অন্য কোনো ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে যুক্ত হয়, তখন তার সংক্ষিপ্ত রূপটি ফলারূপে ব্যবহৃত হয় ।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

শশব্যস্ত পদটির ব্যাস বাক্য হল: শশকের ন্যায় ব্যস্ত। এখানে 'শশক' (খরগোশ) হল উপমান এবং 'ব্যস্ত' হল সাধারণ ধর্ম, যা উপমান কর্মধারয় সমাসের একটি পূর্ণাঙ্গ উদাহরণ।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

পরের ই - কার আগে উচ্চারিত হলে বা যুক্ত ব্যঞ্জনধ্বনির আগে ই - কার বা উ - কার উচ্চারিত হলে তাকে অপিনিহিতি বলে। অর্থাৎ পরের 'ই' কার ও 'উ' কার আগেই উচ্চারিত হওয়ার রীতিকে অপিনিহিতি (Apenthesis) বলে।

যেমন - আজি > আইজ, সাধু > সাউধ, রাখিয়া > রাইখ্যা, বাক্য > বাইক্য, সত্য > সইত্য, চারি > চাইর, মারি >মাইর।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।