সহায়িকা

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

ক এবং খ দুটি অঘোষ ধ্বনি, কারণ এগুলো উচ্চারণের সময় স্বরতন্ত্রী অনুরণিত হয় না। এছাড়াও, 'চ', 'ছ', 'ট', 'ঠ', 'ত', 'থ', 'প', 'ফ' এই ধ্বনিগুলোও অঘোষ ধ্বনি।
ক ও খ: এটি একটি উদাহরণ, যা থেকে বোঝা যায় অঘোষ ধ্বনি কী।
স্বরতন্ত্রী: অঘোষ ধ্বনি উচ্চারণের সময় স্বরতন্ত্রী কম্পিত হয় না এবং গাম্ভীর্যহীন ও মৃদু শোনায়।
অন্যান্য অঘোষ ধ্বনি: 'চ', 'ছ', 'ট', 'ঠ', 'ত', 'থ', 'প', 'ফ' ইত্যাদিও অঘোষ ধ্বনির মধ্যে পড়ে।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের 'কৃষ্ণকান্তের উইল' উপন্যাসের প্রধান দুটি চরিত্র হলো গোবিন্দলাল এবং রোহিনী। উপন্যাসে গোবিন্দলাল, রোহিনী এবং ভ্রমরের মধ্যেকার একটি ত্রিভুজ প্রেমের কাহিনী বর্ণিত হয়েছে।
গোবিন্দলাল: উপন্যাসের প্রধান পুরুষ চরিত্র, যিনি ভ্রমরের স্বামী এবং রোহিনীর প্রতি আকৃষ্ট হন।
রোহিনী: উপন্যাসের প্রধান নারী চরিত্রগুলোর মধ্যে একজন, যিনি তার রূপ, বুদ্ধি এবং চঞ্চলতার জন্য পরিচিত

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

যে অব্যয় পদ একটি বাক্যের সঙ্গে অন্য একটি বাক্যের অথবা বাক্যস্থিত একটি পদের সঙ্গে অন্য একটি পদের সংযোজন, বিয়োজন বা সংকোচন ঘটায় তাকে সমুচ্চয়ী অব্যয় বলে। এখানে "নতুবা" শব্দটি দুটি বাক্যকে (লেখাপড়া কর + ফেল করবে) বিয়োজনমূলকভাবে সংযুক্ত করেছে।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

ফররুখ আহমদ-এর লেখা 'সাত সাগরের মাঝি' কাব্যগ্রন্থটি ইসলামের ইতিহাস ও ঐতিহ্যের উপজীব্য। এই কাব্যটি ১৯৪৪ সালে প্রকাশিত হয় এবং এতে ইসলামি সংস্কৃতি, পুরাণ ও ইতিহাসকে তুলে ধরা হয়েছে।
কাব্যের নাম: সাত সাগরের মাঝি
কবি: ফররুখ আহমদ
বিষয়বস্তু: ইসলামের ইতিহাস ও ঐতিহ্য, আরবীয় ও পারস্য উপন্যাসের প্রভাব

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

'অনল প্রবাহ' রচনা করেন সৈয়দ ইসমাইল হোসেন সিরাজী। তিনি ছিলেন একজন বাঙালি লেখক ও কবি এবং বাঙালি মুসলিম পুনর্জাগরণের প্রবক্তাদের একজন।
লেখক: সৈয়দ ইসমাইল হোসেন সিরাজী।
বিষয়বস্তু: মুসলিমদের দুরবস্থা ও অধঃপতনের বর্ণনার মাধ্যমে ইংরেজদের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ ও স্বাধীনতার তীব্র আকাঙ্খা এই কাব্যগ্রন্থে ফুটে উঠেছে।
গুরুত্ব: তাঁর এই কাব্যগ্রন্থটি ব্রিটিশ সরকার বাজেয়াপ্ত করে এবং এর জন্য তাকে কারাদণ্ডও দেওয়া হয়

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

অসমাপিকা ক্রিয়া হলো সেই ক্রিয়াপদ যা বাক্যের অর্থ সম্পূর্ণ করতে পারে না এবং বক্তার মনোভাব অসম্পূর্ণ থাকে, আরও কিছু বলার প্রয়োজন হয়।
"আমি ভাত খেয়ে" এই অংশটি বলার পর বাক্যটি অসম্পূর্ণ মনে হয়। "খেয়ে" অসমাপিকা ক্রিয়া, কারণ এর পরে মূল সমাপিকা ক্রিয়া "যাব" ব্যবহার করে বাক্যটি সম্পূর্ণ করা হয়েছে।
যে বাক্যে একটি অসমাপিকা ক্রিয়া এবং একটি সমাপিকা ক্রিয়া থাকে, তাতে অসমাপিকা ক্রিয়া ব্যবহৃত হয়েছে বলা হয়।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

সঠিক উত্তর হল গোলাপ। যে শব্দকে ভাঙলে আর কোনো অর্থপূর্ণ শব্দ পাওয়া যায় না, তাকে মৌলিক শব্দ বলা হয়। 'গোলাপ' একটি মৌলিক শব্দ, কারণ এটিকে আর বিশ্লেষণ করা যায় না।
গোলাপ: এটি একটি মৌলিক শব্দ।
শীতল: এটি একটি বিশেষণ পদ, যার মূল শব্দ 'শীতলতা' বা 'শীত' হতে পারে। এটি মৌলিক শব্দ নয়।
নেয়ে: এটি একটি ক্রিয়াপদ, যার মূল শব্দ 'নেওয়া'। এটি মৌলিক শব্দ নয়।
গৌরব: এটি একটি বিশেষ্য পদ, যার মূল শব্দ 'গৌরবান্বিত' বা 'গৌরব' হতে পারে। এটিও মৌলিক শব্দ নয়।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

'আমীর হামজা' কাব্যটি প্রথম রচনা করেন চট্টগ্রামের কবি আবদুন নবী (১৬৮৪ সালে)। পরবর্তীতে ফকির গরিবুল্লাহ ও সৈয়দ হামজা একই বিষয়ে কাব্য রচনা করেন।
প্রথম রচনা: ১৬৮৪ সালে চট্টগ্রামের কবি আবদুন নবী ফারসি দস্তান-ই-আমীর হামজার অনুকরণে এই কাব্যটি প্রথম রচনা করেন।
পরবর্তী রচনা: এরপর ফকির গরিবুল্লাহ এবং সৈয়দ হামজা যৌথভাবে একই বিষয়ের উপর কাব্য রচনা করেন, যা মোট ৭০টি পর্বে সমাপ্ত হয়।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

বাংলা লিপির উৎস হলো ব্রাহ্মী লিপি, যা খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয়-প্রথম শতকে উত্তর ভারতীয় কুষাণ লিপি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং সময়ের সাথে সাথে বিবর্তিত হয়ে বর্তমান রূপ ধারণ করেছে। এই বিবর্তনের পথে গুপ্ত লিপি এবং সিদ্ধমাতৃকা লিপি থেকে বাংলা লিপির উদ্ভব হয়েছে।
প্রাচীনতম উৎস: বাংলা লিপির মূল উৎস প্রাচীন ভারতীয় লিপি 'ব্রাহ্মী লিপি'।
বিবর্তনের ধারা: ব্রাহ্মী লিপি থেকে কুষাণ লিপি, তারপর গুপ্ত লিপি এবং এর পরবর্তীতে সিদ্ধমাতৃকা লিপির জন্ম হয়।
ক্রমবিকাশ: সিদ্ধমাতৃকা লিপির ক্রমবিবর্তনের চূড়ান্ত পরিণতি হিসেবে বাংলা লিপি বর্তমান রূপ লাভ করে।
প্রাচীন রূপ: পূর্বী লিপি (ব্রাহ্মী লিপির একটি শাখা) থেকে বাংলা লিপির উদ্ভব হয়েছে বলে মনে করা হয়।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

বর্ণ হচ্ছে ধ্বনি নির্দেশক প্রতীক, অর্থাৎ মনের ভাব বা কথাকে লিখে প্রকাশ করার জন্য আমরা যে সাংকেতিক চিহ্ন ব্যবহার করি, যেমন 'ক', 'খ', 'অ', 'আ' ইত্যাদি—এগুলোই বর্ণ। এগুলো ধ্বনিকে লিখিত রূপ দেয়, শব্দের ক্ষুদ্রতম অংশ নয় এবং এগুলো নিজে নিজে উচ্চারিত হয় না, বরং ধ্বনির লিখিত প্রতীক

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।